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通过敦煌（现在不走敦煌，而走其东北方的安西），就开始进入沙漠。煌以西的沙漠是旅行者的严重障碍。东晋时代僧人法显在公元四○○年记载道：“沙河……上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟。唯以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314079507.html
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已对敦煌本书仪及唐五代礼仪制度进行了精深研究的吴丽娱又发表了多篇论文，很值得相关学者注意，具体介绍见《2001年敦煌史学研究述要》。同属礼制研究的还有王美华《礼乐制度与十国政治》（《东北师大学报》5期...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364779635.html
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境，两国重学：西南摩腊婆国，东北摩揭陀国，贵德尚仁，明敏强学’。义净说到：‘西方学法’：‘多在那烂陀寺，或居跋腊毗国。……英彦云聚，商榷是非’。摩腊婆是南罗罗（LATa），伐腊毗（ValabhI）是北...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
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监军、督造、采办、矿监、税使、关使等任务，明代宦官遍布全国。他们每到一地，都会在当地兴建或重修寺院。如，明初在东北设立奴儿干都司，受命多次巡视的太监亦失哈于永乐十一年（1413年）在其治所特林建立了一座...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253279937.html
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会”在辽宁鞍山市玉佛苑举行，来自北京中国社会科学院、北京大学、中央美术学院等单位的学者近30人出席了会议。鞍山市政府、政协、宗教局、佛教协会等领导与有关人员参加了会议。代表们围绕东北佛教与玉佛苑及玉佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
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【奥地利】勒内.德.内内斯基.沃杰科维茨，谢继胜译，《西藏的神灵与鬼怪》。拉萨：西藏人民，1993。
F. W. 托玛斯着，李有义、王青山译，《东北藏古代民间文学》。四川民族出版社，1986。
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刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
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15）。尼山萨满过阴追魂救治病人的故事，长久以来，广泛地流传于我国东北各少数民族的社会中。原书末尾叙述尼山萨满的丈夫，因为筋骨已断，皮肉已烂，未能救活。她的婆婆就到京城去向御史告状，御史进呈供词后，清太...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
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子碑》(405)和云南的南朝宋《爨龙颜碑》①(458)上可以看到。两者都是前述清代康有为著《广艺舟双楫》里介绍过的，其拓本很早就被书法家广为重视。2003年3月，我到云南旅行，从省会昆明往东北180...与位于亚洲大陆东北的北魏，正如一个文明的十字路，其交流到底怎样呢?冯承钧编的《西域地名》中,巴米扬条写道,“魏书作范阳”。《魏书·西域传》②吐呼罗条有这样的记载:“去代一万二千里,东至范阳国,西至悉万...
上原和
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：“魏之临清县东北隅，有王舍城佛刹，内东边一殿极古，四壁皆吴生画禅宗故事。”吴生即吴道子，所画“禅宗故事”不知是否金刚经变? 关于敦煌壁画中的金刚经变研究，1985年史苇湘先生发表《论敦煌佛教艺术的...
贺世哲
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记载： 东北[行]六十里至霞露寺，即四绝之一数也。从此东行两日至折[浙]西，即闰[润]州也。李德裕所建甘露寺，迥在湄山上。吴道子画迹，鲁班雕像此寺。盖何以知然，昔李太尉建寺成日，天下好画，和壁移寺，...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
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